かぐや姫はなぜ月へ帰ったのか|竹取物語の作者・あらすじ・背景をわかりやすく解説

かぐや姫はなぜ月へ帰ったのか|竹取物語の作者・あらすじ・背景をわかりやすく解説


竹取物語は、光る竹から始まる不思議な物語です。

赫映姫かぐやひめは、なぜ月へ帰らなければならなかったのでしょうか。

子どものころに聞いた「かぐや姫」は、竹から生まれた美しい姫が、最後に月へ帰っていく不思議な昔話だったかもしれません。

けれども、大人になって『竹取物語たけとりものがたり』を読み直すと、この物語の印象は大きく変わります。

そこに描かれているのは、ただの幻想ではありません。

欲望に振り回される男たち。
権力でも手に入らない女性。
月を見て泣く姫。
そして、大切な人と別れなければならない人間の悲しみ。

『竹取物語』は、日本最古級の物語文学でありながら、現代の私たちにも深く刺さる「別れ」と「手に入らないもの」の物語です。

この記事では、『竹取物語』の作者、あらすじ、時代背景、日本文化への影響を、古文が苦手な方にもわかりやすく解説します。

この記事でわかること

  • 『竹取物語』とはどんな作品か
  • 作者や成立時期について
  • かぐや姫の物語のあらすじ
  • 五人の貴公子が出された難題
  • かぐや姫が月へ帰る意味
  • 『竹取物語』が日本文化に与えた影響
  • 原文・現代語訳・品詞分解で読むメリット

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このブログでは、『竹取物語』を最初から最後まで、原文・現代語訳・品詞分解つきで順番に解説していきます。

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竹取物語とは何か

『竹取物語』は、平安時代前期ごろに成立したと考えられている、日本最古級の物語文学です。

物語は、竹取のおきなが、光る竹の中から小さな女の子を見つける場面から始まります。

その女の子は、美しく成長し、やがてなよ竹の赫映姫なよたけのかぐやひめと名づけられます。


物語は、竹取の翁が光る竹の中から小さな姫を見つける場面から始まります。

かぐや姫の美しさは世間に広まり、多くの男たちが結婚を望みます。しかし、かぐや姫は簡単には誰とも結婚しません。

五人の貴公子に対して、それぞれ手に入れることが極めて難しい宝物を求めます。さらに物語の終盤では、かぐや姫が地上の人ではなく、月の都の人であることが明かされます。

つまり『竹取物語』は、誕生、成長、求婚、試練、別れ、天上世界への帰還を描いた、幻想的でありながら人間的な悲しみに満ちた物語なのです。

竹取物語は日本最古級の物語文学

『竹取物語』は、日本最古級の物語文学として知られています。

『源氏物語』の中では、『竹取物語』を「物語の出で来はじめの祖」とする表現が見られます。

これは、『竹取物語』が後の日本文学にとって、非常に重要な作品だったことを示しています。

もちろん、昔話や伝承はそれ以前から存在していたと考えられます。しかし、物語文学としてまとまった形で残り、後世に大きな影響を与えた作品として、『竹取物語』は特別な位置にあります。

竹取物語の作者は誰か

『竹取物語』の作者は分かっていません。つまり、作者不詳です。

ただし、作品の内容を見ると、作者はかなり教養のある人物だったと考えられます。

  • 平安貴族の生活や恋愛の風習
  • 和歌のやり取り
  • 仏教的な考え方
  • 天竺てんじく唐土もろこしなど外国への知識
  • 権力者や貴族社会への風刺
  • 月の都や不死の薬といった幻想的な設定

このことから、『竹取物語』は単なる民話ではなく、宮廷文化や知識人層の感覚を反映した作品だと考えられます。

竹取物語の成立時期

『竹取物語』がいつ成立したのか、正確な時期は分かっていません。

一般には、平安時代前期、だいたい9世紀後半から10世紀前半ごろに成立したと考えられています。

この時代は、貴族文化が発展していく時期でした。貴族たちは和歌を詠み、手紙を交わし、恋愛や結婚にも独特の作法がありました。

竹取物語の簡単なあらすじ


かぐや姫は美しく成長し、やがて多くの人々を惹きつける存在になります。

ここで、『竹取物語』の全体の流れを簡単に確認しておきましょう。

1. 光る竹の中から女の子が見つかる

竹取のおきなは、野山に入って竹を取り、それをさまざまなことに使って暮らしていました。

ある日、翁は根もとが光る不思議な竹を見つけます。近づいてみると、竹の筒の中に三寸ほどの小さな女の子がいました。

翁はその子を家に持ち帰り、妻のおうなとともに大切に育てます。

2. かぐや姫は美しく成長する

その子を見つけてから、翁は竹の中から黄金を見つけるようになります。翁の家はだんだん豊かになっていきます。

小さな女の子は、わずか三か月ほどで美しい娘へと成長します。

やがて、三室戸斎部秋田みむろとのいんべのあきたによって、なよ竹の赫映姫なよたけのかぐやひめと名づけられます。

3. 多くの男たちがかぐや姫に求婚する

かぐや姫の美しさは、世間に広まっていきます。身分の高い人も低い人も、かぐや姫を見たい、結婚したいと思うようになります。

しかし、かぐや姫は簡単には誰にも会いません。それでも多くの男たちは、家の周囲をうろつき、垣間見ようとします。

4. 五人の貴公子に難題を出す


五人の貴公子は、かぐや姫に結婚を願いますが、それぞれ難題を出されます。

多くの求婚者の中でも、特に熱心だった五人の貴公子がいました。

求婚者 読み かぐや姫が求めたもの
石作皇子いしつくりのみこ いしつくりのみこ 仏の御石みいしの鉢
車持皇子くらもちのみこ くらもちのみこ 蓬莱ほうらいの玉の枝
右大臣阿倍御主人うだいじんあべのみうし あべのみうし 火鼠ひねずみかわごろも
大納言大伴御行だいなごんおおとものみゆき おおとものみゆき 龍の首の珠
中納言石上麻呂ちゅうなごんいそのかみのまろ いそのかみのまろ 燕の子安貝こやすがい

5. 五人はそれぞれ失敗する

五人の求婚者は、それぞれ難題に挑みます。しかし、誰も成功しません。

ある者は偽物を持ってきます。ある者は職人に宝物を作らせて嘘をつきます。ある者は財力にものを言わせて手に入れようとします。ある者は無謀な冒険に出ます。ある者は滑稽な失敗をしてしまいます。

ここには、単なる冒険物語ではなく、平安貴族への風刺が込められています。

6. 帝とかぐや姫

五人の貴公子が失敗したあと、みかどもかぐや姫の美しさを知ります。

帝はかぐや姫を宮中に迎えようとしますが、かぐや姫はそれを拒みます。

どれほど高い権力を持つ帝であっても、かぐや姫を自分のものにすることはできないのです。

7. かぐや姫は月へ帰る


かぐや姫は、地上の人々との別れを悲しみながら、月へ帰っていきます。

物語の終盤、かぐや姫は月を見て悲しむようになります。

そして、自分はこの国の人ではなく、月の都の人であると告白します。

八月十五夜、月の都から迎えがやってきます。翁と嫗はかぐや姫を守ろうとします。帝も兵士を送ります。

しかし、天人たちの力の前では、人間の力はまったく及びません。

かぐや姫は、地上の人々との別れを悲しみながら、月へ帰っていきます。

8. 不死の薬と富士山

かぐや姫は月へ帰る前に、帝へ手紙と不死の薬を残します。

しかし帝は、かぐや姫のいない世界で永遠に生きても意味がないと考えます。

そこで、不死の薬を天に最も近い山で焼かせます。この山が、のちに「富士の山」と呼ばれるようになったと物語では語られます。

竹取物語と平安時代の結婚観

『竹取物語』を読むうえで大切なのが、平安時代の結婚観です。

現代の結婚とは違い、当時の貴族社会では、男性が女性のもとへ通う「通い婚」の形が一般的でした。

女性は家の奥にいて、簡単には人前に姿を見せません。男性は、噂や和歌、手紙などを通して女性に関心を持ち、夜に女性のもとへ通いました。

『竹取物語』でも、かぐや姫は帳の内に大切に育てられ、外の人からはなかなか見ることができません。

かぐや姫を手に入れようとする男たちの姿には、欲望や見栄、権力への皮肉も込められています。

五つの難題に込められた意味

かぐや姫が五人の貴公子に出した難題は、物語の大きな見どころです。

単に「無理な注文を出した」というだけではありません。そこには、求婚者たちの本性を明らかにする役割があります。

難題 意味・読みどころ
仏の御石の鉢 信仰や誠実さを装う者への試練
蓬莱の玉の枝 嘘や虚飾を見抜く試練
火鼠の裘 財力や取引だけでは届かないものの象徴
龍の首の珠 名誉欲と無謀さへの皮肉
燕の子安貝 欲望と滑稽さを暴く試練

五人は、それぞれ身分も財力もある人物です。

しかし、かぐや姫が求めたのは、表面的な地位や言葉ではありません。

本当に深い心があるのか。嘘をつかないのか。相手を手に入れる対象として見ていないか。

そうしたことが、難題によって試されているのです。

竹取物語は日本最古級のSF・ファンタジーでもある

『竹取物語』は、昔話として知られています。

しかし、視点を変えると、日本最古級のSF・ファンタジーとしても読むことができます。

  • 光る竹
  • 竹の中から現れる小さな少女
  • 急成長する不思議な存在
  • 月の都
  • 天人の迎え
  • 不死の薬
  • 地上と天上の別れ

これは、現代のSFやファンタジーにも通じる設定です。

竹取物語と月の美意識

『竹取物語』において、月はとても重要な存在です。

月は、ただ夜空に浮かぶ美しいものではありません。

かぐや姫にとって、月は故郷です。同時に、地上の人々にとっては、かぐや姫を奪っていく悲しい場所でもあります。

月は、美しさ、遠さ、清らかさ、手の届かなさ、そして別れを象徴しています。

竹取物語と無常観

『竹取物語』の最後には、大きな別れがあります。

翁と嫗は、かぐや姫を我が子のように育てました。帝も、かぐや姫を深く思いました。

しかし、誰もかぐや姫を地上に留めることはできません。

どれほど大切にしても、いつか別れは来る。どれほど愛しても、永遠に一緒にはいられない。

この感覚は、仏教的な無常観とも重なります。

竹取物語と富士山


物語の結末は、不死の薬と富士山の伝説へとつながっていきます。

物語の最後で、帝はかぐや姫が残した不死の薬を焼かせます。

その場所が、天に最も近い山です。この山が、のちの富士山につながると語られます。

富士山は、日本を象徴する山です。

その富士山が、不死の薬、天、月、煙と結びつくことで、物語の結末はより神秘的になります。

竹取物語が日本文化に与えた影響

『竹取物語』は、後世の日本文化に大きな影響を与えました。

現在でも、かぐや姫は多くの作品で描かれています。

  • 絵本
  • 昔話
  • アニメ
  • 映画
  • 漫画
  • 舞台
  • 音楽
  • ゲーム

「竹から生まれた姫」「月へ帰る美しい女性」「手の届かない存在」「別れを残して去っていく人」。

こうしたイメージは、日本文化の中に深く根づいています。

原文で読むと、竹取物語の印象は変わる

多くの人は、かぐや姫の物語を子ども向けの昔話として知っています。

しかし、原文で読むと印象が変わります。

  • 古文特有のリズム
  • 敬語表現の美しさ
  • 和歌のやり取り
  • 貴族社会への皮肉
  • 登場人物の滑稽さ
  • 別れの場面の深い悲しみ

古文が苦手な方でも、現代語訳や重要語句の説明と一緒に読むことで、物語として十分楽しむことができます。

このシリーズの特徴

  • 難しい漢字には読み仮名をつけます
  • 原文と現代語訳をセットで読めます
  • 品詞分解で古文の学習にも使えます
  • 重要古語や文法ポイントも整理します
  • 物語の背景や日本文化との関係も解説します
  • 印刷して使えるPDF版も順次用意します

竹取物語全文解説シリーズ予定

このブログでは、『竹取物語』を最初から最後まで、原文・現代語訳・品詞分解つきで読んでいきます。

内容
第1回 かぐや姫のおひたち①|光る竹から生まれた少女
第2回 かぐや姫のおひたち②|黄金の竹と急成長
第3回 かぐや姫のおひたち③|世の男たちを惑わせる美しさ
第4回 つまどひ①|五人の貴公子の求婚
第5回 つまどひ②|かぐや姫が出した五つの難題
第6回 仏の御石の鉢|石作皇子の失敗
第7回 蓬莱の玉の枝|車持皇子の大きな嘘
第8回 火鼠の裘|阿倍御主人の失敗
第9回 龍の首の珠|大伴御行の無謀な挑戦
第10回 燕の子安貝|石上麻呂の転落
第11回 御狩のみゆき|帝とかぐや姫
第12回 天の羽衣①|月を見て泣く姫
第13回 天の羽衣②|月からの迎え
第14回 不死の薬|富士山へつながる結末
第15回 竹取物語まとめ|かぐや姫は何を象徴しているのか

まとめ|竹取物語は、ただの昔話ではない

『竹取物語』は、多くの人が知っている「かぐや姫」の物語です。

しかし、原文をたどっていくと、そこには昔話という言葉だけでは収まりきらない深さがあります。

竹の中から現れる不思議な少女。
美しさに惑う男たち。
五つの難題に込められた風刺。
帝でさえ留められない存在。
月へ帰る姫。
不死の薬と富士山の伝説。

『竹取物語』は、日本最古級の物語文学であり、恋と嘘と別れと月の物語です。

大切な人と一緒にいられる時間には限りがあります。美しいものは、いつまでも手元には置けません。だからこそ、その時間はかけがえのないものになります。

このシリーズでは、『竹取物語』を原文からやさしく読み進めていきます。

次回予告

次回は、いよいよ本文に入ります。

竹取のおきなが、光る竹の中から小さな女の子を見つける場面です。

今は昔、竹取の翁といふものありけり。

印刷用PDFについて

『竹取物語』の原文・現代語訳・品詞分解を、印刷しやすいPDF教材としても順次まとめています。

古文の復習、家庭学習、授業準備、大人の学び直しにご活用ください。

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